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    在永远赤裸的衰老女人孟虹身边，高耸但是颓败的芒市城墙上涂写着白漆方格打底，黑色字体的标语。其中有一条是「民主大法好！」，另一侧的一条是「打倒中国帝国主义！」。孟虹本人在她的手腕被铁丝穿透捆扎，用高处的铁钉拉伸系紧之后，不得不摆开一个僵直的伸臂分腿的形状，同样紧紧倚靠在这堵延伸出十多公尺就已经崩坏殆尽的墙面上。孟虹周围站有一些义愤的示威者，这些自由训练营的士兵们都已经换上了山区农民的服装，以此表现他们都是激于时局变革的普通群众，正在自发地走上街头表达他们争取民主的意愿。

    他们事先印制了传单和招贴画，上边列举了美国生活的各种优越之处，招贴画上精美地绘制了穿着黑丝袜的女腿。「你只要拥有一只美国鸭子，你就能梦到这一切！」

    画面的正上方如此写道。阿栋们并且随机地向经过的路人赠送会沙沙作响的塑料鸭子，上面缀有星条旗花样的装饰。芒市直到那时仍然是军管的，当地驻军派出一整队士兵在现场维持秩序，那显然代表了他们的支持态度。

    虽然军队管理地方事务和民主的相关性十分值得怀疑，不过政治是一个需要经常更换幕布的舞台，应时顺便才能游刃有余。第一，美国的大腿是粗的，第二，蔓昂的距离是远的。蔓昂的军事政变使控制外省和边区的军阀受到鼓舞，那就是他们也可以使用自己手中的军事力量，争取更多的权力和利益。如果民主自由这种时髦的招牌有些用处，那幺把它举起来挥舞一下也没有什幺不可以。

    事至如此，被示众的女人孟虹显然已经和所有这些毫无关系。不过这当然只是另一个关于布景的问题。首先她是被邪恶的敌人派遣进来，破坏我们美丽新世界的，女坏蛋的阴谋现在已经被彻底揭穿，裸露在光天化日之下了。第二，除了勇于斗争之外还要善于斗争，孟虹是一个必要的形象思维，她的角色设计意在表明敌人的行为是无耻的，而她们的下场必将是可悲的。总而言之团结同志必须要有一个一眼可见的敌人。实际上她就是一个在广告学说中吸引受众的渲染暴力和色情的看点，可以使经过的人群停步驻足，观望一个本来几乎肯定会被他们忽略掉的无聊政治新闻。中情局并不是白白的派来了一个心战专家。与十二年前英国人和印度人那样阴暗沉重，酷烈萧杀的局面相比，现在是２０世纪６０年代了，新的阶级斗争已经包含有更多的现代传媒元素。

    在所有的广告业务中，受众们的心理期望总是被不断地刺激到更高的阈值。

    项目的操盘者阿栋承受了很大的心理压力。他不得不尝试着做到更好。阿栋付钱在城墙门口大量收购活蛇，欲卖从速。蛇被电流打击了一天，又往女人身体里深深浅浅的冲撞了一天，到了晚上都已经变得半死不活，每天都需要更换新血。听到这样挣钱机会的农民奔走相告，每天给阿栋用麻袋和细眼渔网装来更多的火赤炼，土狗子，小蚺蛇和长着四条腿的蜥蜴。土狗蛇是有毒的，都被兵们扔到一边砸碎了脑袋。在最初的新鲜劲头过去之后，大多数的示威扮演者们对周围四处堆积的这些肢体扭动，嘶嘶作响着的爬虫已经恶心透了，而且他们还得处理死蛇的尸体，给孟虹的竹笼换进活蛇，那些可怕的长条动物一直挣扎着想要往任何破坏它们安静的坏人手上咬一口。为了电击器能够发挥效力，他们还要记得经常往笼里浇水保持湿度——孟虹的身体和精神都正在渐渐地对蛇的进出产生适应，不再总是尿尿了，她可真的拥有一条处变不惊，勇于接受任何新生事物的老屄。

    在北部，一个学习杀人学问的训练班会聚集起很多抱负远大的年青人，他们行动果断，思维敏捷，而且他们也会来自很多的地方。阿栋的班里有果敢地方的汉人，中国人，泰国人，阿栋现在感兴趣的是一个皮肤黛黑，鼻梁高耸的印度人达威。和其他学员很不一样的是，达威不仅仅是不怕蛇，他甚至可能是爱它们。

    考虑到他出生的祖国，这倒也不是件有多奇怪的事。

    达威说，蛇是好的动物，你们砸他的头太残忍了。蛇是湿娃大神的好宠物。

    他亲切自然地握住一条俗名叫做土狗的蝮蛇脖颈，把那东西举到嘴边撅了撅嘴唇，大家差点以为他真的要亲它一口了。然后他把蛇扔到地下，眨眼之间就用伞兵刀剖开了它的肚子。

    事情在得到了达威的帮助以后发展很快。达威可以赤手抓起很长条的各种蛇类往竹篓子里装，他也不在乎顺带着把竹篓挂到女人身下去。他在女人的身体各处安排了更多关于蛇的情节。现在有两条翠青蛇正在示众女人赤露的胸脯上不屈不挠地盘旋纠缠，它们的尾巴被小钉子钉在了那块关于美女蛇的木牌表面上，达威确定它们能够毫无问题的活上一天时间。招牌的表面还趴伏着另外两批动物皮肉堆成的块件，她们是凹凸松散，又宽又扁的，因为过分杂乱缺损而不太像是女人的乳房，不过她们仍然被达威从牌子的后边拖拽出来，丢弃到案板前边，完全彻底地暴露给大家观看。

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