九十四 西苑朝东主 (第3/3页)

前的统治者来说，就是没有共同的利益关系，没有可以把持佛门的抓手。而且佛门的戒律要比道门更加严格，道门还有在家修行娶妻生子，佛门却将情爱视为第一大敌，对于长久的发展自然不利。

    至于说佛门宗教性太强这一点，虽然佛门的宗教属性确实强过道门，但对于华国本身坚持的信仰来说，只要是宗教，其损害程度就没有大小之分，所以商秋长也没有在这一点上过分展开。

    为了让道门占据华国修行界的统治地位，商秋长自然要向偏向道门的方向去说。在他看来，蓝星界天当前诸多修行法门，能够与道门相较的，只有佛门与两大教廷。

    两大教廷其实类似于香火神道，是神道法门的极致，灵气复苏之后，宗教信仰变成香火信力，最终会让他们信仰的神灵降世，初始实力便可比拟元神上真，如果能够统合一界信仰，真正化为一界神主也有可能，是其余修行宗派的头号大敌。但是因为两大教廷其实源出一教，皆为一神信仰，对至高神的描述极其相似，所以在两大教廷扩张之前，势必会先有一战，统合神力神职神性，暂时还不需忧虑。

    而佛门称尊的情形，清源派其实也有记载，元胎赤阳天同样有佛门称尊的凡俗王朝。因为佛门小乘虽然修自身，但为了护持自身，抵御外魔，也需要寺庙、宝物，需要信徒供奉。佛门大乘为成就无上佛果，自成佛国，更是需要信徒虔拜，消杀因果劫力，最终凝聚三宝，成就佛国净土。

    所以相比道门而言，无论是一神教还是佛门，对于华国来说都是弊大于利。不过这些未来的情形，商秋长心知肚明，拿出来向赤主汇报，就有点站不住脚，总不能说将来就是如此，你们一定要相信我，故而商秋长也没有展开去说。

    赤主沉默思索了一番，又笑着问道：“那么商道长觉得，如果将道门作为下一步修行发展的主要方向，应该怎么做呢？”

    “我认为，应当请合适的人选牵头，整合各家修行法门，融汇出一个入门简单、方法明确、普适性更强的修行法门，并且以此为基础，在各地成立修行学院。随着灵气复苏，具有修行资质的人虽然会增多，但仍然是少数。在义务教育阶段，对修行、灵气等概念进行普及，并传授简单的强身健体和静心观想的方法，合适的孩子，就送入修行学院，修习这套修行法门。”

    “融合而成的普适性法门，必然难以修行到极高的境界，在修行学院的学习，自身就是个筛选的过程，学习结束后，合适的人，可以继续深造。由各大宗门建立对应的学院，提供深造的地方。这样久而久之，一个从下到上，从低到高，从弱到强的修士培养体系就会形成，可以稳定地培养出足以维护华国安全和利益的修士。”商秋长将自己近来谋划的想法缓缓说了出来。

    这个构想，义务教育的部分需要国家来统筹协调，各大宗门最需要的人才基础掌握在国家手里。进阶深造则给各大宗门带来了利益，让各修行门派有了对政权施加影响的途径。在当下无疑是个兼顾上下的选择。但其中真正的难点，就在于商秋长最先提出的普适性修行法门上。

    “商道长这个想法是很好的，也很成熟，但是在修行方法这件事上，却是个难点。之前啊，我也和主要的一些修行人士见了面，他们也都提出了一些很不错的想法，比如成立国家级的修行者管理机构，对修行者的实力和权益进行认证，并对修行者需要担负的责任进行一些规范。再比如搞一些依托培养的模式，国家出钱出人，他们来培养，培养出来的人呐，有服务年限，这些想法都是一些可行的路子，但是都没有商道长说得好。只是想要形成一个可以普及的修行方法，这个事情，是涉及到修行门派核心利益的，做起来，很难啊。”赤主看向商秋长，等着商秋长的回答。

    商秋长听得出来，赤主所说的两种选择，前者估计是道门四大真人他们提出来的，后者估计是佛门提出来的，相比之下，道门确实不如佛门有魄力，有点既想依赖国家又想保持独立，听调不听宣的意思，说句不好听的，就是又当又立。而商秋长提出来的，无疑是最切合华国需求的路线。但主动交出修行方法，涉及到了当前修行门派保持独立的核心秘密，实在太难，如果华国强行逼迫，那么对以后整个修行界和华国官方乃至民间的关系，都影响太大，不是轻易能做决定的。

    “我有意拿出清源派一部修行法诀，作为这部普适性功法的基底，请各大宗派共同襄助，完成这部划时代的全新功法。”商秋长拿出了此次面见赤主的最大底牌。

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