游戏已经开始了,主人听到的 (第5/12页)
胸部虽然不像礼丽绘那样夸张,但若是要称为「巨乳」,绝对是绰绰 有余的,整个身形的秾纤合度,强调巫女的整体均衡,造就了隐藏在巫女服里, 那副用「梦幻」形容也不为过的身材。 她有着武者巫女的气质,有着高雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差 到哪里去,没有丝毫颓废或荒淫的气息。 这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不足,只能说是弥生实在太过出色── 她的双眸澄澈透明,不存在一丝一毫的迷惘,只有近似疯狂的绝对信念。 获得追随的对象之后,为了赶上主人的脚步,她比其它人更加努力,为了不 使主人再次陷入自责的深渊,不分昼夜,她都埋首于修行之中。 无论如何,努力是不会白费的,至今,她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席 大御巫的地位。 弥生光是在这个房间,气氛就为之一变。 该怎么形容呢?──这真是极为自然的一幕啊!她的这种举动并不能称为傲 慢,而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。 正是由于信念,弥生连生命都可以抛弃,这位全力追求主人幸福的年轻巫女, 贯彻着某种深不见底的东西。 想以这个年纪成为斋宫首席大御巫,究竟需要多少才能和努力呢? 无论是哪一个条件,弥生都拥有十足以上的程度,如果不是那样,根本无法 在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。 千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上乱扔术式、冲 田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女,通常只需要有一种特 殊的能力即可。 然而,身为首席大御巫的弥生,却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个 木瓜纹,并不只是个装饰而已,在那上面,还托付着斋宫、神那教全体的未来。 所以,弥生无论哪项能力都必须居于顶点,才足以统领这些年轻气盛、满怀天真 理想的少女。 容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力,弥生每一 样都能够成为巫女效法的对象。 当人们以为她在大阪时,她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战;当人们以 为她在小谷城时,她会出现在京都主持祭典;当人们以为她在京都时,她又会出 现在大阪物色合适的美少女。 她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务,同时也是京都地区的守护者、指 挥着前线军团,即使是她目前身在江户,她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比 达布要塞的两处战场。 除了这些之外,礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞,只 凭自身的灵力推动高等结界。 能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的,在斋宫只有区 区数人,弥生正是其中之一。 究竟……这个弥生,拥有多少才能呢? 她又是经过多么困苦的锻炼,才能拥有如此才能呢? 令礼丽绘想不透的是,弥生特地放下繁重到喘不过气的政务军务,离开京都 跑来江户,就只是为了指导自己神乐舞。 摆在眼前的事实,是她多次解救了神那教,已经到了就算把所有勋章,甚至 是斋宫当主之位给她也难以报答的程度。 而弥生却宁愿舍弃个人名声,屈居在修伊身边。 连修伊也没有遵守「士气可用」的原则,将军队直接在京都停下,做出守城 的准备,没有更进一步的进攻意图。 斋宫的巫女对此一点意见也没有,只是乖乖遵守命令。 这点令斋宫以外的人感到不解。 (我如何跟弥生争呢……?) 就是这种毫无权势欲望的态度,导致修伊在收复京都之后,曾经一度流传过 「斋宫有窃占神那教之意图」,然而之后斋宫的所作所为,证明了那些只不过是 毫无根据的猜测。 神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么,修伊常年不在斋宫,实际领导 斋宫的弥生也总是避而不谈。 (弥生说她的神乐舞不是为了他人,而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊 的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……) 见到自由自在地使用结界,根本看不出灵力消耗,不时指导、鼓励自己,并 照着舞步对结界进行细微调整的巫女,礼丽绘就会在内心问着自己。 (虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量,找出自己信念的话,就能轻 易追过她……可是,我……真的能够赶得上弥生吗?) 弥生目不转睛地凝视着礼丽绘,她的眼中完全不存在任何的不耐之情,散发 出来的,只有近似疯狂的深沉信仰。 礼丽绘踏出舞步,拼命地想要赶上
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