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我们忘记了什么。甚至吃个饭拿筷子我们都有不同的讲究，不然怎么叫上邦大国呢！

    在魏晋时期开始，不守礼节的都是野蛮人，包括哪些不会用筷子的人。衣食住行，婚葬嫁娶皆有讲究。偏偏这个节目讲的并不枯燥，他还会给你对比古今的差别。包括我们的陋习，也会一一剖析，我们比祖先进步的地方，我们不如前人的地方。还会展示一些古董国宝，当然，关于乐器遗留的不会很多。

    从弦乐开始，半年有余才将将讲完吹奏乐器。打击乐器就要登场，伴随而来的正是更热闹的行业——戏曲。戏曲还有另一档节目，是接档的，这个还在筹备中。打击乐器热闹的地方多了，用的地方更多，比如婚假，比如丧葬，比如京剧，比如相声。没错，这就是响铜和响木——快板和大锣小锣呢。板请了两位，一位是她的师父言喻，一位是德云社的二爷，一位京剧，一位太平歌词。

    作者有话要说：

    今天下班太晚了。节目差不多明天就能写完，然后我们江·弓箭手·颜就要去环游世界偶遇庄羽去了。节目是用来刷信仰之力的，猜一猜下面一位出场的大神~猜对有红包哦！

    谢谢大家的收藏和评论么么~没有收藏的记得收藏一下哈~爱你们哦！

    然后非常感谢大家的营养液~么么哒！

    第28章 征程：神与信仰

    京剧中的“板式”说的是唱腔，有一板一眼，一板三眼，散板等等，是一种表现手法。今天言喻来展示的此板非彼“板”，说的是京剧里管用的打击乐器，板。也就是响木中的一种，这个一般唱旦角的不怎么用。但是作为唱念做打四门功课都学，言喻到现在，京剧的基本乐器，弦儿啊板啊自己也在慢慢琢磨研究。

    二爷来介绍的是太平歌词用的御子。叫御子其实就是两块板，一般为竹子制成．相声演员演唱太平歌词的时候当作伴奏工具，也是响木其中的一种。“御子”正字应为“御赐”，其中还有一段小故事。

    这几位青年表演艺术家，从二爷到江颜，包括柳卿音、赵雷等等，这个人设就跟吹出来似的，但却又都是实打实的功夫，不是开玩笑。背地里为了磨炼自己的一份技艺，吃过多少苦头人家是自己知道，从不往外说。柳卿音凭的是什么去给国外的皇室、国王演奏，光长得好看就完事儿了？真不是吹，我泱泱华夏就不缺人，14亿为基调，里面好看的海了去了。真的下苦工啊！去摸一摸人家手上的茧子就知道什么叫真练，几年，十几年，几十年如一日的练习，领悟，创新。

    老时候看这个人从事什么行的，一眼就能瞧出来，有着气质。从谈吐，从走路，你就能知道，嗯，唱戏的。听说话的强调，唱曲儿的。听说话的频率，嗯，说相声的。这不是什么可耻的事情，相反，“他们将自己钟爱的行当，当成了生活。人生如戏，戏如人生！多么了不起的精神啊！”王老师也感慨着。言喻一上台，一亮相，都不用开口，你就能看出来，这个人应该是曲艺工作者，他走路的姿势，他的神态。灵动优雅，神采奕奕！

    “看您小徒弟呢，怎么，不放心啊？”王刚看言喻一直瞧着江颜，就出口调侃。“这个孩子主意大，这几次没给我吓出个好歹来。我不

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