651 给先王加一点设定 (第2/3页)

事情，其实也差不多，反正之前已经满天下都是《威王遗书》的传说，李解便想着，一不做二不休，不如把它坐实了。

    战绩越来越好，只会让土鳖们越来越怀疑人生，会觉得，难道真的是因为吴威王比较特殊？

    至于李解麾下的小弟们，李总裁也得给他们一点点精神文明建设上的补偿。

    光靠刷新“人人为我，我为人人”，没啥卵用，生产力不够，玩蛋呢。

    还是跳大神靠谱，横竖早晚都会一波人跳大神，他还不如自己创作一下。

    毕竟，他是纺织学院的优秀毕业生，写一两部几百万点击率的玄幻仙侠小说，也是很科学很符合常理的事情。

    目前李总裁给吴威王做的人设，就是“天皇大帝”转世。

    别问什么叫做“天皇大帝”，总之就是冥冥之中最牛逼的一个大神，三皇是亲戚，五帝是本家，见过大禹治水，看过仓颉造字。

    总之一句话，没有“天皇大帝”没见过的，只不过“天皇大帝”的主要业务，还是负责战争。

    也就是“主兵事”，只是以前“天皇大帝”，是负责神战，转世成了吴王勾陈之后，那就是负责人间战事。

    那么问题来了，作为“天皇大帝”的人间体，勾陈的战果怎么样？

    是个都会竖起大拇指，吴王牛逼，吴王给力，吴王太棒了！

    反正李解依然可以后续给“天皇大帝”加人设，现在是“主兵事”，以后还能再加几个项目，甚至连结婚生子找工作都可以。

    “主兵事”看似项目单一，实则分类极多。

    尤其是汉子国现在属于战时经济，物资管控非常严厉，尽管还有自由市场的换货贸易，但大宗商品，基本都是调控的。

    整个经济体系之中，涉及到的方方面面，当然都能用“兵事”来概括。

    这其中就包括了交通物流、农事生产等等原本不搭界的事物，比如说车马舟船，完全可以刻个“天皇大帝”的头像，或者画个符号，然后再加个设定，挂了这玩意儿，一路平安，一路顺风，一路畅通……

    那么“天皇大帝”的业务，是不是就扩张到了“车辆运输的保护神”上面去了？

    至于农庄经济的生产活动同样如此，重要的农业生产工具，同样可以贴个画像或者刻个抽象符号，然后着“天皇大帝”，摇身一变，这不就成了“农业和丰收之神”？

    不过这些设定，李总裁没打算一次放出来。

    本次“天皇大帝”人间路演，暂定还是在军事上。

    总之，信了“天皇大帝”，战无不胜攻无不克，战甲有附魔，兵器加攻击，神挡杀神全无敌！

    于是乎，原本战战兢兢的曾老夫子，跟李总裁这么一讨论，突然就打开了新世界的大门。

    说吴威王本就是帝喾之后，这血脉……它高贵啊，而且又是“天皇大帝”转世，这能耐……它强大啊。

    一咬牙，老夫子也是豁出去了，寻思着一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同时，在记录吴威王各种事迹的时候，直接用“帝勾陈”来描述。

    李总裁个人是无所谓的，别说什么“帝勾陈”了，你就是“地沟油”，他都半点问题都没有。

    反正就是忽悠，最终还是要看忽悠的时候，能不能有实力，把这个忽悠撑起来。

    曾老夫子回去研究了一下，这场祭祀活动，不能简简单单地安排，得照着主祭大神来操作。

    整个流程，跟楚国类似，往后汉子国的主祭大神，就是“天皇大帝”。

    这是主神神位，但是其人间体的表述，又是帝喾之后、东南方伯，总之就是神界人间双杀。

    有人不服，没问题，淮水之畔斗上一场。

    然后此次祭祀活动，因为是在雍澨以西汉水之畔，正常来说，还得加上汉水水神。

    此时的汉水水神形象，并没有固定，但基本上就是两个女子，一是“汉渚延娟”；二是“游水延娱”。

    这两个女子，都是周天子的小老婆，跟着周天子外出游玩，然后淹死在汉水。

    汉水在中原的别称，就是汉渚、游水。

    所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把汉水之神固定下来。

    李解一听，顿时乐了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的关系，那是真的好。

    先不说淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？

    当年我老李干宋国的时候，跟泗水君谈

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