第159章 (第1/2页)

    以行善为修行根本，不需要持戒修行，只需要一心助人为善，那就可以死后进入西天世界。

    方国寿在最后讲出了自己的观点。

    众多僧人都倒吸一口气，虽然佛祖舍身饲虎的故事在各宗教经典中广为流传，但是以前大家都将要点放在牺牲上。

    方国寿却将这些经义和故事串联起来，得出了这么一个结论。

    要反驳吗？

    可是好像也没什么可以反驳的地方啊？

    昨天被方国寿喷的还不够惨吗？

    再说了各宗派也都有劝导信徒行善的部分，方国寿只是将行善的重要性提到了修行之首，好像也不是非要反驳吧？

    接着方国寿开始将行善的标准量化，高昌的百姓更是听得如痴如醉。

    方国寿讲的浅显生动，都是从佛学故事和身边小事入手，就算是最底层的百姓都能听懂。

    也和其他寺院复杂的修行仪式不同，行善这种事情简单啊！

    甚至按照方国寿的说法，有时候连行善都不需要，只要心怀善念就是修行。

    这可要比禅宗说的顿悟，唯识宗说的法相，简单多了啊！

    等到方国寿讲经完毕，已经从上午降到了傍晚。

    爽！

    如果不是在游戏里强化了身体，方国寿早就讲晕过去了！

    但是游戏里的这具身体已经强化了力量和耐力，方国寿足足讲了一天，也不过只是口干舌燥而已。

    这可是他职业生涯中人数最多，听众最积极的一次讲课！

    大佛寺的僧人冲上高台，用当年对待玄奘大师的礼仪，将方国寿抬下了高台。

    接着其他寺庙的僧人，也接过方国寿，将他在广场上抬了一圈。

    本来准备和方国寿辩经的摩尼教僧侣，此时已经没有上台辩经的勇气，在讲经结束之前就掩面悄悄走了。

    商博和周围的玩家对视了一眼，这次的计划成功了。

    果然，当天晚上西州刺史，天山军讨击使李琇璋将众人请到刺史府，李琇璋手捧刺史府的铜印和天山军的调兵令符，向商博代表的建宁王表示了臣服。

    商博立刻向沙州城里的建宁王报告了消息。

    李炎闻之大喜，他立刻派遣一支玩家的工作组前往高昌，全服负责接管高昌城和驻扎在高昌的天山军。

    使团则继续留在高昌，等到工作组抵达高昌之后再离开继续北上出访回鹘。

    第一百二十九章 玉门关外剑舞

    玉门关中。

    玉门军防御使范增是一名老军将了，四十多岁的年纪已然双鬓苍白，自从二十年前来了陇右，范增在玉门驻守了二十年。

    二十年前，玉门关是开元开边的前线，那时候

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