妖后的生存手札(古言,重生)_魂分(二) 首页

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   魂分(二) (第1/1页)

    释慧惊讶地看着他,他握紧了拳继续说下去:“就好比现在的姜氏年十五,但一个说起话来却像停留在七八岁的幼童;而另一个像神智清晰,正常长到叁十岁的姜氏。”

    姬衍虽然只是“打个比方”,但释慧又不傻,马上明白了这就是事实:“难怪,难怪!肉身与魂魄也是讲究一个和合,贫僧还奇怪哪有游魂能随便选个躯体就可以与主魂一样自如驱使的,如果是这样……”

    “不对,阴阳有定,世间怎么会莫名诞生出另一个自己?陛下,她……”

    释慧像想到了什么,猛然抬头,却看到了姬衍脸上漫起森森寒意,一字一顿,吐出冰冷的警告:“大师,出家人不打诳语,今天这些糊涂话,朕听过便罢,若有什么荒唐言论在外传起……朕实难姑息。”

    释慧先垂头应是,等想通透后惊出一身冷汗。

    皇帝虽自号天子,到底也还是肉体凡胎,没有修行过又怎会看得出这魂魄里不对劲的地方?而这位陛下,不仅准确地描述出来了,方才眉目间的神色也不似常人面对鬼神之事时的忌惮和畏惧,反而是有些忧心忡忡。

    如果皇帝方才没有那么急切地为那新魂辩解,其实释慧是不敢想这种可能的,只会以为姜氏得宠,陛下万分关切这位爱妃。

    ——噢,确实是关切爱妃,只不过非此是彼。

    至于为什么是彼,这猜测若是说出来能动摇国本。

    这想法一出,释慧马上跪倒在地:“贫僧只身前来为陛下解忧,与寺中上下无半分干系,也万不敢有揣测皇室、诳语惑众之心,还请陛下明鉴。”

    毕竟是前世供奉多年的教派,姬衍也不想过多为难出家人,他既有些本事,后面姜晞的事还要他继续想办法。

    “大师何必行此大礼,朕只是提醒两句,无需紧张。”

    释慧起身,双手合十微微躬身,明白自己已经知道太多,不倾尽全力让皇帝满意怕是难全身而退。

    如今之计,还是要先去确认姜氏的具体情况。

    “陛下,我可否去看看容华?”

    姬衍想点头,但是傻子昨晚表现出的敏锐让他犹豫,怕她多心。

    “容华,哎哟容华您什么时候起的身?没用的东西,连个人都看不住!”

    外头传来王观尖利的叱骂,姬衍心里一凛,向门口走了几步,就看见姜晞正怯生生地站在门后探头,天井处是王观在训着一个小太监。

    他顿了一下,缓下脸色,语气尽量柔和:“你刚起?怎么一个人跑过来了?”

    姜晞点点头,又摇摇头,什么话都没说,只是看向了他身后的释慧。

    姬衍目光一转,很快下了决断。

    “二娘,这是佛门大师释慧,从今日起你便和他边学写字边习佛经罢。本朝推崇佛法,皇祖母也信奉此学,你也想让姑母多喜欢你一点,对不对?”

    “佛是什么?我明白了这个,就会被人喜欢吗?”

    “是的。”

    “那你呢?”

    “我吗?我也一样。”

    姜晞看着他,让姬衍产生了马上要被傻子揭穿的错觉,室内就这么安静了好一会儿,她才低低应道:“那好吧……”

    姬衍招来王观让他把姜晞带去梳妆,再看不住人让她这么披头散发地跑出来就把他脑袋剃了。

    释慧若有所思地旁观了这场意外。待姬衍把人安排好重新转过身想说话时,他主动开口:“阿弥陀佛,陛下的意思贫僧明白了。从今日起贫僧便叁日来一次宫中,引导容华学习佛家经文。”

    姬衍颔首,还是问出了他最关心的问题:“那大师,两个灵魂之间是如何切换?我是说,该怎么让另一个姜氏出现?”

    释慧也有些为难,魂体之说其实是道家的长处,佛法里对此记载阙失颇多。

    虽然两教在这大争之世为了争夺信徒关系说不上好,但如今干系到身家性命,他只能如实道来:“陛下,贫僧对此无能为力,但曾听闻江州飞云观中的抱朴真人是中土十二州里最通此术的人,如果有他来……”

    姬衍不想释慧会推荐异教徒,看这模样还是真心的建议。

    如今举目无路,姬衍不信也得信,他拳头落在桌面上,震得杯盏当啷:“王观!”

    “哎!奴婢在!”

    “你派几个人前往江州飞云观,去问问有没有一个叫抱朴真人的道士,没有那就随便抓两个来都好,现在就启程。”

    “是……啊?江州在梁国境内,陛下……”

    姬衍冷冷看他一眼。

    “是,奴婢这就去!”

    ——————————————————————

    设定的时代太后皇帝这些私下其实都是自称“吾”的,但是写网文吾来吾去太奇怪就统一用“我”了,然后在表现威严、公文或大朝议等场合才会自称“朕”,没有临朝的太后和皇后正式自称是“本殿”,女子谦称统一用“妾”,其实后妃对皇帝家常一些的称呼还有“官”,但是因为觉得写来不顺口就都用了陛下。我自己前后看了一下感觉人物的称呼上有点混乱,有想法有空了再修



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