第一百零三章 辩论 (第2/3页)

什么君子不战？歪曲圣意，胡说八道，没听到下一句“战必胜矣”吗？”

    沈晨冷哼一声，将摸在腰间的剑放开，缓步向前说道：“不过晾尔等儒生腰间之剑也不过是筐箧中物，权当装饰点缀之用罢了。我从徐州而来，见过的尸体何止十万？南阳上阵杀敌，更是手刃曹操大将曹仁乐进，尔等不自量力，焉敢与我一决高低？”

    胡尚见他过来，忍不住咽了口口水，说起来沈晨才十二岁，身高刚刚一米七，在场比他个子高的人多的是，可他每日练武，不愁肉蛋奶，身材魁梧壮硕，又面目森然，看上去颇为凶悍。

    更重要的是他有战场厮杀的那股气势，远不是他们这些温室花朵可比，因此胡尚心惊胆战道：“说好以文决高下，自然不能以武事。”

    “那是当然。”

    沈晨来到大厅门口，眼神威严，目视诸多儒生：“既是论经，我自是不惧，此番坐而论道，那便来罢。”

    说着令人拉来席子，就地盘膝而坐，示意他们也坐下来谈。

    身后学生们看着他的背影，只觉得老师霸气外露，一个个都以极为崇敬的眼神看着他。

    从春秋战国一直到汉代，华夏文明就构造出了一个以农业文明为生产方式，强调中央集权，建立在“忠孝”文化之上的社会等级秩序。

    而在这样的社会秩序之下，就延伸出了犹如金字塔一般的森严等级结构，特别是魏晋南北朝时期，这种等级到达巅峰。

    自上到下，天子，三公九卿，高门权贵，再到地方太守，县里豪族，每一层都仿佛一个艰难跨越的台阶。

    底层百姓能够接触到的，甚至都不是那些地方县令、县里豪族，而是乡中有秩、亭长、乡老。

    沈晨招收的这些学生都出身贫寒，社会地位非常低，即便是一个乡亭的亭长或者乡老，在他们眼中都是可以决定他们生死命运的大人物，更别说那些县里世家豪族。

    豪族的马车路过乡亭，即便是靠近都不得靠近，不小心冲撞了他们，甚至就有生命危险。

    所以在他们看来，这些都是他们平日里几乎无法触碰的大人物。

    可正是这样的大人物，如今却被他们的老师这般呵斥、教训，怎么能不让学生们激动，不让他们觉得读书有望，让他们觉得自己未来可期呢？

    那边来上门挑衅的士子们倒是不知道沈晨的作派振奋了他的学生，他们只是觉得沈晨让他们很厌恶，当下也是一个个义愤填膺，开始上前就坐，呼呼啦啦在院子里坐了满地。

    沈晨买下的这个宅院占地两亩，前院非常大，约有二百来平，院子里还种了几颗大树，夏日绿茵茵的，青石板铺的地砖上整整齐齐摆放了十多张席子，因为没有想到来这么多人，所以其余诸生就只能站着。

    抢到位置就都坐在沈晨对面，没有抢到位置的就先排队，看热闹的乡民和士子就在周边围观，沈晨的身后则是他的学生，整个院子二百来平挤满了观众，纷纷想看一场精彩绝伦的辩论大会。八1中文网

    “请了，在下邓县廖柏，字长松。”

    第一个年纪大约三十岁上下，是个面容清攫，留着山羊胡的青年。

    沈晨沉声说道：“徐州襄贲沈晨，足下请了。”

    廖柏问道：“不知小郎治何经典？”

    沈晨笑道：“先生自说便是。”

    言外之意，就不圈定内容，这让廖柏颇为不高兴。

    当时文人主要是治儒家七经，一般士人治一本就要研究很久，只要研究得比较透彻，才能学其它。

    甚至有些人根本不学其它，直接一本书研究到老，比如陈国名士颍容，就专门研究《春秋左传》，在这本书上的成就就非常大。

    而只有真正的大儒才能够将多本经书研究清晰，沈晨这话的意思是，你尽管出你的问题，七经我都能搞得定。

    能来打头阵肯定有些本事，这廖柏治的是论语，本来一开始还想温和一点，先慢慢来，但他被沈晨的狂妄气到，当即说道：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者，小郎欲意何为？”

    这是在暗骂自己蛊惑人心，沈晨当即冷笑道：“不知先生说的是哪些？”

    廖柏向北方抱拳道：“群臣纲常，枉顾朝廷。国家何以知帝亦称天子，以法天下也。这世上岂有不尊上之理？此非无君无父乎？”

    他说的这一套就是在白虎观会议当中，由当时大儒整理，班固整理出来的《白虎通义》，也是影响了后来两千年封建文明的主要经典，提倡三纲五常，对宋明理学有着深远影响。

    按照后世的话来说，这本书就是宣扬维护封建统治的枷锁，束缚人民精神的锁链，为华夏两千年封建制度，神化封建秩序和固化等级阶层奠定基础。

    沈晨自然清楚廖柏的意思。

    曹操手里有刘协，就是

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