第476章 兵不血刃的办法 (第1/2页)

    欲亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。

    这句话是清朝的龚自珍先生提出来的，他临终时正经历列强敲开国门的鸦片战争，后来发生的种种事件，无一不在证明此言的正确性。

    在华夏的历史长河之中，由少数民族建立的政权有很多，而辽与西夏是其中的佼佼者。

    二者突出的原因有不少，但比较重要的是因为它们不但国祚很长，足足有二百多年，同时还拥有鲜明的文化。

    中原王朝是正统，无论在文化还是经济上，都处在遥遥领先的地位，让外族无比羡慕和垂涎，纷纷效仿。

    不管模仿也好，略加改动拿来用也罢，文字作为传承文化的载体，可以相仿但绝不能照搬，否则你就被同化了。

    西夏和辽朝的文字，都很大程度上借鉴了汉字，融入契合自己民族的内涵，形成了独特的文化属性。

    但依据白芨跟草原打交道的经验来看，对方的统治者似乎没有这个意识，制度照抄还不算，且有全民学习汉文化的趋势。

    儒家文化好用，创造文字很难，这也可以理解，有现成的东西干嘛还要费那个心呢？

    可是，你连文字这一步都不去走的话，过个几十年，你们的子民是该继续信仰天神，还是去拜孔夫子？

    真到了统治者觉得时机成熟的时候，双方大战一触即发，士兵面对面了就会突然发现很尴尬的问题，大家好像没什么不同。

    学一样的东西，吃着差不多的食物，和平期间两边时不时互通有无，你用羊肉换我的盐巴，我拿茶叶抵你的牛皮，好得跟哥俩似的。

    老熟人见面同时举起了刀子，这砍得下去吗？

    要是只有几个特例还可以用军法镇压，若存在普遍现象，战场将会变得很滑稽。

    之前，白芨并不打算深触敏感的草原问题，可对方貌似有主动归化的趋势，这很难做到不去支持一波。

    她在写给宋大爷的信里面明确提出，只要能够确定他们没有创造文字、把信仰和统治结合的手段，那么草原变成大兴的分公司是早晚的事，且兵不血刃。

    融合的力量无比可怕，哪怕在南北朝的大乱斗时期，只要是国力强盛的政权，几乎都有汉化的趋势。

    毕竟谁占了中原，谁就在名义上领先别人一大步，总不能还用蛮子那一套吧？

    只有精明的统治者看清了这一点，所以不断挑起矛盾和战争，避免出现无法挽回的局面。

    而在当下，白芨要做的就是拿出一种态度，一种大兴的绝密被人发现，社稷受到威胁，生怕将来会面临绝强大敌的恐慌。

    你要种田，我暗地里支持你，还要大力支持，偷卖种子和技术都行。

    但明面上，朝廷必须明令禁止，甚至做出主动攻伐、抢夺强占尔等田地的举动，就是不能让你们舒舒服服地在眼皮子底下种地，咱们不死不休。

    任何东西都是有人抢才吃香的，作为敌对方，大兴越不让干的事情，说明越值得去干，草原那边会深深觉得自己这一步走对了。

    “林队长。”

    “在。”

    听得下属进来，白芨转过身，立刻换上阴沉至极的脸色，寒声道：“传令下去，命江从虎及麾下所有亲卫通告全城，凡家中有书籍者，三天内务必到衙门登记造册。”

    “其次，各大书肆自今日起，买卖书册须逐条备案，把进货与售出的相关单据备齐，以供官府随时查验，客人不列明书籍用途，一概不许出售。”

    “第三，遍查城中各大印刷作坊，废弃刻板统统收归衙门集中销毁，不可外流一块。本王至今没有刻印，告诉韩、曹二位大人，公告除了知府衙门大印，额外加上他们的私印。”

    林队长消化完自家王爷的指令，立即单膝跪地领命，“遵令。”

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