极乐魔典（11-14） (第4/7页)
幕吞怀也是此境，便複说。「可有进境三十步的？」此时众人皆举手答有，十有八九，皆进境三十步。複又问之，二十步也是寥寥数人，十步乃至以下却是没有。 原来如意珠与自在指一脉相承，有武艺者，习得自在指，隻需练习片刻，须臾便有十步之功，此乃平常。 待得二十步，三日上下，便有所成。若要三十步内，可指穴道，便要看自在指修练进境。若圆满者，一周便是。若未圆满者，搭配自在指齐修，月馀可成。 如意珠纯由指劲而出，若要以指 劲弹出四十步，五十步，尚可达点穴之效者，修练月馀，如有幕吞怀此番进境，已是奇才。幕吞怀特别关注幕吞欢。以他天资之奇，却也隻得三十步，乃因自在指修练未臻圆满之故。 「隐仙派虽大，一入隐仙，终不得还。若为反出，便倾派而诛，门中绝学，未得外传。虽有俗家弟子，也未知一、二。我教之中，可有对隐仙绝学有认识者？」 智缘上人听到此处，终于插口。「我有一俗友，名南宫湘，入得隐仙，乃掌门一辈，号沐芷。年轻缘盛之时，多有往来。隐仙绝学有四：摇海棍、隐仙剑、穿云弓，明仙功。」便将所知，悉数说了。此时堂上众人，皆知道隐仙厉害。 幕吞怀说：「你说那穿云弓，我也知道厉害。前朝吴国刺史荒诞看上隐仙美色，遣三万人攻之，欲将其掳为军妓，日夜享乐。隐仙派搭起穿云弓不过数合，便将来人尽数歼灭，未得近身。我教齐聚也隻得千人，受这穿云弓一回齐发，便自灭了。我正苦恼，有何对策？」 诸葛桐上前。「若真如此，该将众人围于山麓。我衡山女子，上前攀附，隐仙派见是我众人，必不会引弓。往来答话，引其注意，为众人争取那三百步。引弓需得凝神，若异军突起，运轻功而近，我等扰之，待得近身三十步，此时若要搭弓，却不及如意珠轻便，若要取棍，又不若如意珠及远，意下如何？」幕吞怀点头称是。「我等人计较，也是在山麓会师。衡山山麓鬱鬱葱葱，荆棘遍布，原始未开，即便有穿云弓，远近也有限度。穿云弓若在平地，兴许能达三百步，但若身在林中，也许两百步、甚或一百步而已。埋伏四周，一哄而上，寥寥数十步，稀松平常。没想隻得月馀，诸葛桐有心护教，幕吞怀感佩在心，却不愿诸位涉险。你却想：上前攀附，又要扰之，前有穿云弓，后有如意珠，众人岂不凶险至极？此是既是因极乐教而起，其果当由极乐教所受。」诸葛桐一听又说：「极乐教侵占衡山派虽是因，我等女子依附了极乐教受此果却是道理。杀人虽是你，果却由我受。因果相循，此乃报应。我当喜受，求得自在。」 诸葛桐此言一出，极乐教众无不敬佩。能有此参悟近境，更愿以身护教，此女已不是前月的衡山派明清，而是彻头彻尾的极乐教诸葛桐了。 智缘上人此时接口：「却不必与之动手。」 众人闻言，皆将目光转向智缘。 （１３） 衡山山麓，千馀女子，行军赶路。她们虽貌美如天仙，但此时人人佩戴蓑衣笠帽，外人隻道是寻常渔夫，且不知麵目如何。隻是寻常渔夫，又有何人，何事，会聚于千众，离了湖上在陆地行走？ 此一举动惊动了官府。那长沙王司马乂驻守在此，闻得此言，便让刺史派巡捕探之。巡捕追得众人，上前询问，众人见是官捕，也不计较，便将来意悉数告知。司马乂听闻是隐仙派，自认无力管辖，便让巡捕看候监视，到时要是闹出人命，人口自名册删除便是。 话说极乐教的天敌，可说是隐仙派，或说是天下习武乃至登峰造极之女辈。 极乐教虽是密宗，也是佛教，有好生之德，对于男女合欢之事，更自坚持。教义明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点穴而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则死。有此教规，隐仙派举剑相向，便自不可拼命，弱了三分。而其又身怀上乘武学，随手便能取了性命，称之天敌，却不过分。 此时沐芷仙子一行人由明昭带路，虽在林中，脚程却快。若不是极乐教门人以快马将消息分别送至本坛与衡山，待得兵临城下，已然措手不及。 沐芷仙子等人行到山麓，隻觉此地鬱鬱葱葱，日光由林叶间落下，有如人间仙境。但却出口警告众人。「小心！众人备弓而行！」原来沐芷仙子看这地方茂木林立，荆棘丛生，弓箭必不能及远，若遭伏击，凶险异常，乃自喝令，警戒前行。如此一来，即便受了埋伏，也能即刻因应。隐仙派女子得令，纷纷取下背上长弓，持弓而不引，各自戒备。 此时，却有一众人等，披着红色斗篷，竟数有近百人漫步而下，远远得见，沐芷仙子等人望之，甚是警戒。 「那是极乐教欢喜玉女！」沐芷仙子出声警告。「极乐教的点穴功夫厉害，若被欺身点穴，便与阵亡无异。且问来意，休要让其近身！」极乐教欢喜玉女，虽素不出户，在教坛之中，赤身裸体，隻有月事来时，穿得亵裤。但偶有传教时，竟也赤身裸体，隻在其外披上红色斗篷，行走江湖，相当醒目。若按常规，极
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