地球破灭之后_第32章 种姓 首页

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   第32章 种姓 (第1/2页)

    实际上印度文明的创造和发展,基本上离不开印度雅利安人的发展。

    印度雅利安人进入印度后,快速的经济发展转过来又促进政治上的合并,恒河平原的部落让位于王国,渐渐才有了后世那些有名的王朝。

    而这些经济和政治的发展相平行的是社会结构方面的重大变革,也就是现今社会印度常被吐槽的种姓制度由来。

    最初,印度雅利安人跟其他雅利安人一样,划分为武士贵族、祭司和平民这三大等级。他们没有与社会等级有关的种种限制,如世袭职业、限于同一等级内通婚的规定、宴请同伴时的禁忌,等等。

    但是,到公元前500年时,种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种性等级制度的起源,虽然现已提出许多种理论,但普遍同意,肤色是一个基本因素。其实,梵文中的种姓——瓦尔纳一词,意即肤色。

    雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别,称土著为达塞人,即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感,故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合,从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上(婆罗门)、武士贵族(刹帝利)和农民(吠舍)组成。第四种姓(首陀罗)留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式,也没有其征服者享有的种种社会权利。

    而且经过后来的发展,即便是现代的印度也还有第五种人存在,在这一种姓等级制度之外的被称为贱民,即不可接触的人,今天约占印度人口的七分之一。

    要分别印度人种姓有很多方式,像世袭这些外人比较难判断,但除此之外也有基本的一种方式,那就是通过一个印度人的职业。

    细化下来职业有很多,统称就可以看作宗教、官与贵族、商、农工。

    像猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人和清道夫这些职业,基本就是被划分为不洁的工作,也是贱民这个阶级常从事的工作。而从事这些职业的结果转而又会导致社会隔离。

    马克罗就是出生在印度最底层的家庭的孩子,他只有名没有种姓,虽然他出生的时代变了很多,印度的阶级矛盾和追求新时代的人也很多,种姓制度至少在法律上早已经废除。

    不过,印度遵守着古文明、种姓文化的人口也超过一半,马克罗在社会各处受到的歧视数也数不清。

    听他奶奶说过,以前印度的贱民们居住在与世隔绝的材庄或城镇外面的住房里,只可以使用他们自己的寺院和水井.他们必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员,也就是说,不可与后者发生任何肉体上的接触,在极端情况下,甚至不可进入后者的视线。因此,就算是最近百年,不少地区还有着奇葩的特征,比如日每当他们走出自己的住处或村庄时,就必须敲打一对拍板,警告他人,他们正在走近。

    不过现在好了,这些该死的传统,都将埋葬在这破灭的世界里

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