第八章线索 (第1/2页)

    “太一是国神，也是汉室至尊法统的象征。”

    “实际上祂本身作为至高神的神格，就来源于汉室，实在很难想象，这样一位国神会支持推翻汉朝，因为两者其实紧密相连。”

    “太平道就是假借太一之名，收拢信徒，分发符水，初期才会那么顺利，要是换成别的神名，未必能顺利得到认可·······只是后来打着太一的名号，行推翻汉室之举，这就颇有些自毁根基的嫌疑·········莫非张角是仙道丢出的弃子，专为坑一把太一？”

    “值此仙神之争的乱世，未必没有可能啊！”

    想想张角都做了啥？

    掀开了乱世，这都不必多说，他一场黄金起义，前后忽悠了多少信徒枉死？

    还有许多成村成村的，被裹挟入黄巾，被迫浪迹天涯，随波逐流，死得莫名其妙的无辜人······难道没有怨愤？

    这一桩桩，一件件，一点点累积起来，难道不是罪孽？

    最后都归了谁？

    张角三兄弟一个都跑不了，但是他们还背不起这么大的锅，剩下的锅自然要太平道背·······甚至牵连太平道教团信奉的神祇太一。

    实际上后者才是背锅最大的那个，只因为“苍天已死黄天当立”这一句传唱了千年的口号，就能钉死他，怎么也逃不了的。

    “张角很有些破罐子破摔的意思···········莫非是被抛出来的弃子？”

    再联想到这个混乱的时代，很有可能啊！

    主位面的神话、仙话历史，林正阳是研究过一些的。

    别管各家各派内部怎么吹嘘，好像个个都是无所不能，实际上还是有脉络可循的。

    一般而言，道教伐山破庙，讨伐、收编的就是在野的地祇。

    就主位面而言，七阶的天仙，已经是最高的成就了，出名的星君东方朔，就是其中之一。

    八阶与九阶，那不是常人可问，也无需去理会。

    主位面若是有至高神，也只能是七阶，不可能达到八阶。

    太一本身信仰源远流长，或能入六阶，但是七阶是不会有，而是靠着汉武帝推上去的。

    汉武帝初从谬忌之奏﹐以为太一乃天神之贵者﹐置太一坛以祠太一神。

    事见《史记．封禅书》。

    后世帝王亦多置坛以祀太一之神。

    太一坛分三层。

    五帝是太一的辅佐，所以他们的坛环绕在下面，青、赤、白、黑四帝，各按东西南北方排定。

    只有黄帝坛，置于西南方。

    由此可见，黄帝与太一，根本不是一回事。

    后世将黄帝与太一混同的，多半是不知道这事。

    实则太一根源，与先秦楚地东君可以混同，类似于人格化的太阳神，但是无论如何都与黄帝无关。

    同年十一月，汉武帝举行隆重的郊祀，亲自祭拜太一神，正式钦命太一为汉家至尊的上帝神。

    第二年，汉武帝以祭天礼仪亲自到太一坛祭祠。

    由此，国家祭祀，确立了太一高于五方五帝，为至高神的神格。

    “成也汉朝，败也汉朝，太一太依赖汉朝，这就成了弱点，换成是我，也要针对！”

    于是张角打着尊奉太一的名号传教，顺利后起事反汉，就是一招妙棋。

    成功了，顺势建立地上道国，仙道就此一家独大。

  

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