第241章 能乐 (第2/2页)

最‘快乐’之时。

    这也正是恐怖片吓人，却又能让人欲罢不能的真正原因。

    《阿婴》这么邪气凌然的电影，自然让这些没接触过此种电影的人，一下子就陷入了其中。

    当然，前提是你得先看得下去。

    而当试片室内其他人血脉喷张神情恍惚时，坐在前排认真观影的川喜多夫妇，却感觉有些意外之喜了。

    开场时的那一幕他俩还不敢确定，但随着电影的持续推进，画面与音乐的继续增多，倒是让他俩一下就确定了。

    能乐！

    就是日式的能乐！

    或者说，这部电影，整体风格上，很有能乐的色彩。

    能乐，并不简简单单是一种音乐，而是一种与歌舞伎齐名以及类似的、日式舞台剧艺术形式的统称。

    其名字，在日语里的意思便是‘有情节的艺能’。

    它包含了情节、服饰、表演、音乐等等多种内容！

    简单想象的话，你把那些个歌舞伎的白脸表演，配上某些日式的低沉恐怖音乐，便很有能乐的感觉了。

    能乐虽在明治时期才正式定名，但早在十二世纪便开始初步形成以及发展，一开始是为庙宇以及神社服务的，带有一种颇为奇诡的色彩，但随着霓虹武士集团的发展，便也开始慢慢发展到了民间。

    织田信长和丰臣秀吉，便俱是能乐的爱好者以及推动者。

    及至二十世纪下半页，能乐更是与日本的怪谈类电影相融合，使得霓虹电影界创造出了不少极为优良的怪谈类电影。

    比如1964年的经典电影《怪谈》。

    可是说，能乐是日式恐怖电影发展历程里，不可或缺的那一环。

    但现在是1952年……

    怪谈类的电影，除了1949年木下慧介拍了一部《四谷怪谈》，就基本上已经寥寥无几了。

    根本就没有发展起来。

    就更不用说与能乐相结合了。

    说到怪谈类电影的发展，还要到1957年霓虹的电视机开始兴起后，电影界为了和电视机抢观众，开始了大量拍摄怪谈类电影。

    这才导致怪谈类电影寻求新的发展，与各种霓虹本土艺术相结合，从而创造出丰硕的成果。

    由此，精致的灯光布景、诡奇的音效配乐、严肃的恐怖气氛和古装扮相，才成为了当时怪谈类电影的基本特色。

    前文就说过了，《阿婴》是一部极为日式的恐怖电影。

    除去服装、道具以及语言，你或许还感觉不到这是一部华语片，里面的色彩、人物以及配乐，都带有一种极为浓厚的能乐色彩。

    这显然是后来的《阿婴》，在艺术上借鉴了很多日式怪谈电影，中日结合的成果。

    所以，《阿婴》这部电影在二十一世纪，其实算不上极为优秀。

    但现在1952年……

    《阿婴》的前面可是无片可借的！

    这种电影故事与能乐相结合的‘创新’，自然是吸引得身为霓虹人的川喜多夫妇眼前一亮。

    更使得他俩，一下就看了下去。

    随着电影情节的发展，一段《罗生门》似的结构，渐渐地展现在了众人面前。

    与之《罗生门》不同的，是《阿婴》这部电影并没有着重地批判人性的自私自利，反而早早地就告诉了众人谁是凶手，然后把矛头直接指向了害人的封建礼教。

    现场的众多女观众们，那是看得叫一个心惊胆颤、面红耳赤却又义愤填膺！

    七情六欲，不一而足……一壶大麦茶的香江七十载

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