第八章 器有三分符法宝 (第2/2页)

中的记载，洗练手中的法器金钱剑。

    这一洗练，弥罗才知晓手中金钱剑的贵重，远在他的想象之上。

    《妙有宗常用法器祭炼手法》内记载，当今的仙家法器经过数千年的演变，已经从原本以法力洗涤，一点点赋予器具法理的粗糙手法，转化成结合符箓和部分法宝祭炼之法，依托法禁，赋予器具法理。

    根据函夏六官最新发布的法禁和法器标准，每一道法禁内部最起码要有一道完整的法理，以一百零八道法禁为界限，十二道法禁为一个小循环，每一个小循环内，又按照每四道法禁为一品的划分方式，将法器划分出九重三品二十七级。

    对外称呼的时候，为了称呼上的方便，对于法器的等级称呼为九阶三品二十七级。

    类似九道法禁，便称之为一阶上品，十七道法禁为二阶中品，二十五道法禁为三阶下品。

    除此之外，根据法器的祭炼手法不同，又区分出的两大类别。

    一种是“一器一法”，即按照法器本身的材质，以及祭炼之人所需，单独设计出一套完整的祭炼方法，内部法禁完美契合使用材料。

    这种祭炼手法，有针对性强，利用率高，祭炼迅速，且不容易被人夺取等特性。对于修士自身梳理修行所得，也要一定的好处。可以说是完全按照祭炼法宝的标准来。

    另一种则是“一法千器”，就是不管材质的细微差异，直接将各类物体的物性就行一定范围的区分，再根据某种标准，不断叠加法禁数量，强化法器威力，有传言此种祭炼之法的灵感，源自于符器。

    这种祭炼手法有着适应性强，祭炼方便，能够大规模大数量生产等优点。

    像钱皖赠送的金钱剑便属于第一种，而宗门给与的法器，大多属于第二种。

    因此，钱皖看似简单赠送一件法器的举动，其实也是将自己这些年来的部分修行感悟，一起传授给了弥罗。

    再加上，金钱剑内有法禁六十三道，集伏魔、镇魂、囚禁、守护、杀伐等功能于一体，在六阶法器中也属精品，远胜于宗门配置的一阶上品法器。

    将金钱剑拿在手中的弥罗，不由觉得有些烫手。

    这么想着，弥罗起身前往清都峰，想要将金钱剑还回去，不想那院落中接待之人已非钱皖，而是另一位内门弟子，据对方所言，钱长老在两日前，收到一个消息后，便离开了宗门。

    无奈，弥罗只能先去松涛峰修行术法，回来的时候，再去询问钱皖是否归来。

    一来二去，云长空也是知晓了弥罗和钱皖的事情。

    他将弥罗唤到跟前，拿起金钱剑，叹了一声，道：“当年为了祭炼这件法器，钱皖也花费了不少功夫，想不到竟传给了你？也罢，你这几日先安心修行，等他回来了，我会通知你的。”

    得到云长空的承诺，弥罗便开始松涛峰修行术法，洞府搬运法力，玄台峰查阅资料，空闲研究自家伴生之宝，外加偶尔去明德峰询问道观工程进度的修行生活。

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