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借机论证自己。但子轩是不同的，他真的想要倾听这个世界上一切鲜活的声音，即使被挑战、被击败也能诚实接受。只是……因生为Alpha而感到负有原罪的人，在这个世界的旅程终究是孤独的。

    车停入酒店门前的车道，子轩道谢后开门下车，酒店的门童撑开伞送他走进去。海悧注视着那个高瘦的身影消失在转门里，这样的情形，好像很熟悉，又很陌生。

    他赶在真正的风暴降临前到了家，叮嘱育儿师回家路上小心，尽管后者居住的社区只在一条街外。待到天色全黑，如约而来的台风带着雨水撞向每一片玻璃窗，令人猜想万年前的大洪水是否也狂暴如此。由于恶劣天气的恐吓，亭亭被特许睡在他父亲的大床上。

    快要睡着的时候，亭亭含糊地问：“爸爸，我好看吗？”

    “当然好看啦。”海悧说，“谁说你不好看？都是骗人的。”

    “我将来会长得比爸爸更好看吗？”

    海悧失笑，“怎么想到这种事的？每个人都有自己的好看之处，亭亭呢就是最好看的亭亭，我也是最好看的我。”

    亭亭的困扰似乎没有解除，带着迷惑的表情渐渐沉入梦中；海悧双手抱起这孩子，放回他自己的床上。现在他还能像这样独立搬动孩子，再过两年就完全抱不动了吧……

    外面雷雨交加，室内还是微微闷热。海悧只穿着亵衣走到客厅去，收拾亭亭早些时候留下的一大片玩具和书。

    这么小的孩子，就在为外貌焦虑？怎么办才好呢……真是伤脑筋。

    而且……为什么比较的对象是我？如果是和班上的小朋友比美，还可以理解吧……他正思考着，不当心踩到一片拼搭积木，痛得险些叫出来。他龇着牙原地坐下，揉着被硌痛的脚心，注意到自己膝头压住的绘本：。

    他拾起书，看着封面上的神灵眷侣，有点明白了亭亭的小脑袋在忧虑什么。

    【17】

    上古大洪水过后，世上仅存一人，后代尊其为人祖。

    人祖漂流海上，有一尾小龙游来与他作伴。人祖夜间寂寞，与龙欢好，龙受他精血滋养，久而化出人形，但不同常人，头生龙角，身有异香，后人称为龙后或龙香。洪水退去后，人祖带小龙上岸，结为伴侣，生育子嗣。

    众子嗣中，有些形似人祖，肩宽背阔，须发横生，称为人子；有些形似龙后，身细如龙，皮肉细滑，体香诱人，可以孕育后代，称为龙子；还有一些，虽像生父却不能结胎，无美貌香气，称为荒龙。

    龙父妒心极强，见有龙子美貌胜过自己，必化出原形将其吞食，并唤来狂风暴雨摧毁田庄。人祖不忍爱子被杀，每有龙子将要长成，则交由一位人子保护，命他们离家开拓土地，使父子不再相见。由此有了婚姻一事。

    百二十年后，人祖感到大限将至，请龙后带他同归。龙后对海长啸，化身为巨龙；人祖御龙入海，不复现于人间。

    ……这就是“人祖龙香”传说的基本内容。当然，幼儿绘本对性和生育的部分处理较为含蓄，大致剧情是不变的。

    海悧把最后一本书放回书架上，仍难平复心中的愤怒，但又不知这怒气究竟该冲向谁。

    在他的家乡，每到夏季乡民们会在人祖庙祭祀人祖与龙后，以求平息被古人视为“龙啸”的台风。尽管现代有气象预报和防灾预案，祭典早已失去实际意义，这仍是一项不可更改的传统，乡政府还为它申请了非物质文化遗产保护。

    年幼时，海悧对祭典的印象只有热闹，集市和戏剧，五光十色的图景。后来在大学里听到关于故事形态的课程，才后知后觉到这些浪漫传说是对远古战争和奴隶制的美化：胜利者囚禁了被视为异类的俘虏，切断他们与亲人和同类的联系，以防他们联合反抗；奴隶的孩子被带走、许配婚姻，成为另一家的奴隶；孩子目睹生父的无力，更相信只有新主人才是可靠的保护者。

    神话是为了解释当下而创造的历史。为了让眼前的一切合理，把过去捏造成恰当的样子。就像古装戏里演员们穿着形似几百上千年前的服饰，却画着符合现代审美的妆容，香君子都有光洁的脸和手脚，好像生来如此，并非医疗美容的杰作。而画像、文献中的古代贵夫人明明是蓄着五绺髯的。

    为什么要探究故事的意识形态？那时候老师说：不是要求你们抛弃或排斥这些故事。了解叙事的意图，可以让我们更好地理解人的心理和行为，理解人类社会最伟大的发明——谎言。谎言往往比真相更有条理，艺术远比自然更简单。

    同很多艺术学生一样，海悧认为老师讲述的理论很迷人，但他没有为那些遥远的故事愤怒过，直到现在，当他感到叙事真的可以割裂亲人之间的天然羁绊。究竟是先有同

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